СЛАВЯНЕ В МОСКОВСКОМ КРАЕ

Заселение Московского края славянскими племенами произошло не сразу. Исследователи установили, что это был длительный процесс, продолжавшийся несколько столетий. Новое население проникало сюда, по-видимому, двумя путями.

Одни племена продвигались по Оке с ее верховьев. Дойдя до устья Москвы-реки, они стали подниматься вверх по ее течению, расселяясь по ее большим и малым притокам. Постепенно они заняли все течение Москвы-реки, частично вытесняя древнее население, а больше, как говорят ученые, ассимилируя его, т. е. вовлекая в свою жизнь, прививая свой язык, культуру, обычаи. Территорию к северу от Москвы-реки заняли другие племена, продвинувшиеся сюда с северо-запада и с верховьев Волги.

Расселяясь в густых лесах, и те и другие пришельцы нередко оседали на месте более старых поселений, используя обжитые в древности места и заброшенные укрепления.

Поэтому трудно назвать какое-либо дьяковское городище, на котором не было бы следов более позднего славянского поселения. Возникали, конечно, поселки и на новых местах - чаще всего неукрепленные, без рвов и валов. Из-за отсутствия этих заметных внешних признаков древнеславянские селища изучены археологами недостаточно. Ведь на месте такого поселка остается только культурный слой, который обнаружить нелегко, тем более, что зачастую места древних поселений заняты современными населенными пунктами.

Но если следы большинства поселений исчезли, то гораздо лучше сохранились древние сельские кладбища -группы невысоких округлых холмиков - курганов.

Курганов в Подмосковье много, очень много. Можно сказать, что курганы стали обычной частью ландшафта Московского края. Были они и на территории современной Москвы. Археологам названия районов новой застройки - Черемушки, Зюзино, Чертаново, Коньково - Деревлево, Матвеевское, Тушино - напоминают о курганах, раскопанных на этих местах еще лет 15 - 20 назад. Эти курганы оставлены славянскими племенами вятичей. Территория их расселения и некоторые обычаи описаны автором "Повести временных лет" - киевским летописцем. Из летописи мы узнаем, что жители вятичских сел не жили замкнутыми коллективами, а постоянно общались между собой, сходились на игрища, что у них существовал обычай умыкания (похищения) невест - своеобразная форма заключения брака, хорошо известная по этнографическим данным у многих народов мира и в более позднее время.

В летописи есть и рисунок, изображающий эти самые вятичские игрища: весело пляшут юноша и девушка, музыканты бьют в барабан и играют на дудках - сопелях, а зрители отбивают такт в ладоши.

Однако старая русская пословица говорит, что потехе - час, а делу - время. Жизнь славян Московского края проходила в тяжелом труде, ибо нелегко было им добывать себе средства существования. О том, как они жили, чем занимались, как одевались, рассказывают находки из курганов.

В XI - начале XII века славяне лесной полосы перестали сжигать покойников, а стали просто хоронить их под курганами - прямо на поверхности земли или в неглубокой яме. При этом курган теперь насыпали по большей части над одним погребением. Такой обряд держался у сельского населения довольно долго, вплоть до XIV века. Христианская религия очень медленно проникала в среду крестьян, и они продолжали придерживаться древнего обычая даже и в то время, когда знать и городские жители давно уже погребали умерших по христианскому обряду - на кладбище при церкви.

Оглавление

Баннерная сеть "Исторические сайты"